Bahasa Arab dan pengaruhnya terhadap Bahasa Indonesia


Bahasa merupakan pintu gerbang menuju dunia. Tanpa penguasaan terhadap bahasa, seseorang tidak akan dapat berkomunikasi dengan orang lain dan tidak dapat melakukan pertukaran informasi. Demi mencegah hal tersebut, bahasa Indonesia pun diciptakan agar seluruh orang Indonesia dapat saling berkomunikasi satu sama lain dan meningkatkan rasa nasionalismenya terhadap Republik Indonesia. Namun bahasa Indonesia, selayaknya seluruh bahasa di dunia, tidaklah berdiri sendiri tanpa mendapat pengaruh dari bahasa asing.


Sebagaimana telah diketahui secara umum, bahasa Indonesia diangkat dari bahasa Melayu yang digunakan oleh sebagian besar orang di wilayah Nusantara. Pada abad pertengahan, Nusantara merupakan pusat perdagangan internasional yang menarik banyak perhatian orang-orang dari penjuru dunia. Sebagai akibatnya, pedagang dari Persia, Turki, Eropa, dan Arab datang ke sana dan berinteraksi dengan penduduk Nusantara. Di antara mereka, bangsa Arab merupakan yang paling banyak mempengaruhi bahasa Melayu melalui bahasa Arabnya.

Ketika bangsa Arab datang ke Nusantara, mereka tidak hanya membawa barang dagangan, namun juga agama bernama Islam. Agama tersebut menarik perhatian banyak penduduk Nusantara karena membebaskan mereka dari sistem kasta yang dianut oleh sebagian besar agama di Nusantara pada waktu itu, sehingga Agama Islam dapat menyebar dengan cepat. Agama Islam pun menyebar semakin cepat dengan banyaknya kerajaan baru yang didirikan atas dasar Islam, seperti Kerajaan Demak.

Agama Islam mewajibkan seluruh penganutnya untuk memahami bahasa Arab karena seluruh ibadah mereka dilakukan menggunakan bahasa tersebut. Hal ini menyebabkan banyak kerajaan Islam yang menggunakan bahasa Arab untuk mengukir prasastinya ataupun naskah-naskahnya. Oleh sebab itu, semakin banyaknya penganut Agama Islam di Nusantara, juga berarti semakin menyebarnya bahasa Arab di kalangan penduduk Nusantara.

Penyebaran bahasa Arab yang begitu cepat memungkinkan terjadinya asimilasi antara bahasa Arab dan bahasa Melayu. Terdapat sejumlah besar kata-kata Arab yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari dan dimasukkan dalam kalimat bahasa Melayu. Sebagian besar kata-kata Arab yang digunakan oleh penduduk adalah kata-kata untuk mengekspresikan perasaan ke-Tuhanan. Kata-kata seperti Subhanallah, Masya Allah, atau Insya Allah digunakan bersamaan dengan bahasa Melayu seolah-olah tidak ada yang aneh.

Namun, kata-kata dari bahasa Arab yang digunakan dalam bahasa Melayu tersebut terkadang mengalami perubahan semantik (secara arti) dan fonologis (secara bunyi). Kata-kata yang mengalami perubahan Semantik adalah:
Dalam bhs Arab Maksudnya
Dalam bhs Melayu Maksudnya
Lazim
Harus
Biasa
Masgul
Sibuk
Kecewa
Amal
Perbuatan (baik maupun jahat)
Perbuatan baik
Kalimat
Perkataan
Susunan kata
Tabib
Dokter
Dukun
Sedangkan kata-kata yang mengalami perubahan fonologis umumnya disebabkan oleh penyesuaian dengan cara pengucapan penduduk Nusantara, seperti

Bahasa Arab
Bahasa Melayu
Mumkin
Mungkin
Mutaalah
Mentelaah
Minbar
Mimbar
Khalaik
Khalayak


Pada akhirnya, bahasa Melayu diangkat sebagai bahasa nasional Republik Indonesia dengan masih menyertakan kata-kata yang berasal dari bahasa Arab. Dapat disimpulkan bahwa bahasa Arab memiliki peran besar memperkaya perbendaharaan kata bahasa Indonesia hingga sekarang. Berkat bahasa Arab, bahasa Indonesia dapat menjadi bahasa yang hidup dan representatif serta memenuhi fungsinya sebagai bahasa nasional.




Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Kemerosotan Norma Keamanan Manusia dalam Kebijakan Imigrasi Australia Pasca-1992

Image
Tulisan ini sebelumnya telah dipublikasikan di Jurnal Hubungan Internasional Universitas Airlangga Vol. 11 No. 1, Tahun 2018 Kata ‘pengungsi’ baru pertama kali didefinisikan dalam sebuah hukum internasional melalui 1951 United Nations Convention Relating to the Status of Refugees (Konvensi PBB tentang Pengungsi Tahun 1951). Melalui konvensi ini, setiap pengungsi mendapatkan status dan juga hak-hak yang dijamin oleh hukum internasional. Hal ini dilandasi oleh tiga prinsip fundamental: (1) non-diskriminasi; (2) non-penalisasi; dan (3) non-pemulangan paksa. Konvensi ini kemudian ditandatangani oleh 26 negara yang menghadiri pertemuan ini, salah satunya adalah Australia.  Pada perkembangannya, Konvensi PBB Tahun 1951 berhasil mendapatkan penerimaan yang baik dari komunitas internasional dan telah diratifikasi oleh 145 negara per April 2015 (UNHCR, 2016). Asumsi awal yang dapat dihasilkan dari fakta ini adalah bahwa komunitas internasional telah mengakui hak pengungsi dan mene
Read more

Memahami Konstruktivisme

Image
Hubungan Internasional (HI) merupakan sebuah disiplin ilmu yang lahir pada akhir Perang Dunia ke-2 untuk mempelajari interaksi antara negara dengan tujuan menjaga perdamaian. Seiring berjalannya waktu, isu-isu HI berkembang menjadi semakin kompleks dan tidak melulu soal perang atau interaksi antarnegara. Kegagalan pemikiran Realisme dan Liberalisme dalam menjelaskan isu-isu tersebut memicu lahirnya pemikiran-pemikiran baru yang bertujuan untuk merombak kembali ontologi dari pemikiran Realisme dan Liberalisme yang masih menjadi pemikiran utama. Konstruktivisme merupakan salah satu dari pemikiran yang lahir untuk menjawab tantangan itu.
Read more

Richard Ned Lebow: Mengkonsepsi Ulang Ide Konstruksi Identitas 'Self' dan 'Other'

Image
Richard Ned Lebow dalam tulisannya, “Identity and International Relations” mencoba memberikan pemahaman baru yang lebih kompleks dan empiris terhadap filosofi politik identitas dalam hubungan internasional, khususnya dalam hal konsepsi diri sendiri ( self ) dan lainnya ( other ). Hal ini dilakukannya guna menampik asumsi yang umum digunakan oleh sarjana Hubungan Internasional dan dipopulerkan serta didukung oleh beberapa filsuf terkenal (cont: Kant, Hegel, Schmitt, Huntington, Foucalt) bahwa hubungan antarnegara harus selalu didasari oleh konstruksi identitas negatif terhadap negara lain ( other ) dan konstruksi identitas positif terhadap negara sendiri ( self ) demi membangun negara yang kokoh dan memperkuat solidaritas nasional. Lebow berargumen bahwa asumsi yang dikemukakan di atas sangat minim dalam hal bukti empiris, sehingga tidak dapat dijadikan tesis bagi studi politik identitas dalam hubungan internasional. Lebow kemudian menawarkan sebuah antitesis bagi asumsi di atas yan
Read more

Memahami Politik Identitas

Image
Bicara soal politik identitas, kita perlu memahami terlebih dahulu kata kunci dari mata kuliah ini, yaitu ‘identitas’. Perlu dipahami bahwa Identitas adalah sesuatu yang tidak dianggap ada dalam asumsi positivis karena identitas merupakan variabel yang tidak dapat dikuantifikasikan. Namun, mempelajari identitas adalah sesuatu yang dapat menjadi terobosan bagi pembelajaran postpositivistik dalam HI, sehingga membantu untuk mengembangkan keilmuan HI ini ke tingkat lebih tinggi.
Read more

Pengaruh Ideologi Konfusianisme terhadap Hubungan Diplomatik Vietnam – China Kontemporer

Image
Dalam kunjungan Presiden China, Li Keqiang, ke Vietnam beberapa hari yang lalu, dikeluarkan pernyataan yang didukung oleh Perdana Menteri Vietnam, Nguyen Tan Dung, bahwa kedua negara bersepakat akan meningkatkan hubungan kerjasama dalam segala bidang. Selain itu, kedua kepala negara juga menyatakan bahwa sengketa perbatasan laut yang ada saat ini harus diselesaikan dengan cara damai dan bahwa peningkatan kerjasama ini akan mengarah pada terciptanya stabilitas regional. Sengketa perbatasan laut tersebut mengacu pada konflik Laut China Selatan yang sempat menjadi panas semenjak adanya kontak fisik antara kapal China dengan kapal Vietnam. Vietnam sampai saat ini menolak untuk menyebut wilayah perairan tersebut sebagai Laut China Selatan, namun bersikukuh menyebutnya sebagai Laut Timur. Pernyataan terkait peningkatan kerjasama dalam segala bidang termasuk bidang keamanan yang dikeluarkan oleh China dan Vietnam baru-baru ini menimbulkan sebuah kontradiksi. Di satu sisi Vietnam menunj
Read more